 |
| |
| | Не торопившийся с финалом Роман, искоса наблюдал за прелюбодеянием рядом лежащего парня. Ему стало стыдно не за товарища, ему стало стыдно за свой эгоизм. Тут он вспомнил о ее забытой задней дырочке, и поменял позицию набок, не вынимая члена из ее чрева. Лера тоже заметила друга за странным занятием. | | |
| |
|
| |
| | ...он ничего не мог с собой поделать, ему хотелось показать свой член старшей сестре. Она была на три года старше и у нее были груди с острыми сосками, выпирающими из-под маек любой толщины, она вечно бегала после душа, по квартире завернувшись в полотенце, носила коротющие юбки, сверкая худыми ногами, но брату до этого не было дела. Все что ему было нужно - это оказаться перед сестрой голым с торчащим членом. Он не знал, что будет дальше. Он не пытался представить реакцию сестры. Ему было все равно. Обычно стоило сестре оказаться дома как он, спустив штанами, сидел и ждал в своей комнате, надеясь, что она случайно заглянет. Однажды он собрался с духом. Сестра вернулась из школы раньше обычного. Родители на работе. Сестра что то делала за письменным столом и не заметила, как он вошел в комнату. Брат стоял абсолютно голый с торчащим членом. Сестра, все еще не замечая его присутствия, что то писала. Он кашлянул. - привет, чего хотел - спросила сестра не оборачиваясь. Брат молчал. Сестра обернулась и замерла. Ей уже доводилось видеть мальчишку без штанов, когда она подговорила подружку снять штаны с четырехлетнего племянника, приехавшего к той на выходные. Прикольно было рассматривать детскую, висящую писюльку, но торчащий член да еще такого немаленького размера. А самое волнительное было то, что братец выставил на показ член по своей воле - это было ново. Но показывать этого брату она не собиралась, сразу почувствовав, что тот подарил ей роль королевы бала. - чего тебе - Брат дрожал мелкой дрожью, покрываясь гусиной кожей, подошел ближе. -да ты весь замерз, на оденься - и она протянула ему лежавшую рядом рубашку. Брат торопливо надел ее. Рубашка была короткой и не скрывала подросткового торчка. - что это у тебя так торчит - сказала сестра и взяла член братика в руку. Она слышала от подружек рассказы, о том, как дрочат мальчишки и стала пытаться сделать, что то подобное, неумело и грубо задирая крайнюю плоть члена братика. Тот, закрыв глаза начал дергаться навстречу неловким движениям сестры. - садись на стол- Он забрался на стол, усевшись на корточки, раздвинул колени, давая рассмотреть себя сестре во всех подробностях. - а хочешь я тебя научу трахаться по французски- прошептал сестра. Брат кивнул. Она дала ему коротенький карандаш. - на засунь его себе в попу - Брат весь, дрожа от возбуждения, проделал это, не без помощи сестры конечно. Она разводила ему ягодицы. - теперь садись и дрочи, а я буду смотреть- Брат ошалело заонанировал и через мгновение кончил, забрызгав пол спермой. - подотри все - скомандовала сестра. Он стер следы спермы, вымыл член под краном и вернулся все еще голый. -завтра продолжим- сказала сестра и вовремя: в дверь звонили ... Но сестра не стала дожидаться завтрашнего дня, а явилась к братику вечером, когда тот готовился укладываться спать. Родители смотрели телевизор в соседней комнате и не мешали своим присутствием. Сестра зашла в его комнату и командным голосом прошептала в самое ухо -через пять минут приду, лежи под одеялом без трусов и с торчащим концом. Ясно?- - ясно - ответил он еле слышно. Сестра вернулась через несколько, сладко возбудивших обоих минут. Братик лежал под одеялом с отличным стояком. Он хотел отбросить одеяло, что бы сестра опять увидела его член, но тут же получил по рукам. Она запустила руку, под одеяло нащупала стоящий член, задрав кожицу и принялась вертеть яички брата. -нравиться?- тихо спросила сестра. - да - шепотом выдохнул брат. - а так?- сестра резко сжала яички. Брат от боли выгнул спину, но не отстранился, а кивнул утвердительно. Кто то из родителей вышел на кухню и сестра мгновенно убежала, вы, терев ладони о лицо брата ... | | |
| |
|
| |
| | Женщина укладывается на необычный станок, так, что ее ноги, оказываются широко разведены. В кадре появляется мужчина в маске, черной футболке, черных штанах, и кожаном фартуке. В руке большая банка. Щедро зачерпнув геля из банки, начинает смазывать вагину женщины, постепенно проникая в нее глубже и глубже. Набирает еще полную ладонь, и продолжает движения, рука легко проникает в женское естество до середины предплечья, потом таким же манером смазывает анус. Далее тот же мужчина подводит к станку, с лежащей женщиной одного за другим нескольких коней, чьи огромные члены глубоко погружаются то в попу, то в вагину. Камера показывает исказившееся от наслаждения лицо женщины. После этого дикого соития видно, как семя животных вытекает из распахнутых отверстий. Мужская рука в перчатке, до плеча, теперь свободно до локтя проникает в распахнутую попу коровки, не отошедшей от возбуждения, и легко совершает в ней вращательные движения. Аппарат снова показывает переднюю часть станка, с которого свободно свешиваются огромные груди. Мужчина подносит ведро, табуретку, и начинает натуральным образом доить женщину. Слышно, как тугие струи молока бьют в наполняющееся ведро. | | |
| |
|
| |
| | Девушек я подзадержал, чтоб сдуру не улизнули. Вышли вчетвером. Довольно темно, фонари освещают дорожку, ведущую к улице. Нахлынувший свежий воздух, изрядное количество вина и... чую - повело меня. Немки тоже схватились друг за дружку, но мало-помалу передвигаются. Одному Шуре ни по чем! Грузин! Они ж привыкли у себя хлестать винище бочками. | | |
| |
|
Рассказ №13739 (страница 2)
Название:
Автор:
Категории: ,
Dата опубликования: Суббота, 07/04/2012
Прочитано раз: 35130 (за неделю: 28)
Рейтинг: 89% (за неделю: 0%)
Цитата: "Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению...."
Страницы: [ ] [ 2 ]
Папа: тебе в спокойном состоянии или эрегированном? не, правда. давай потом.
Ничего Личного: и такую и такую. потом? когда?
Папа: иначе это будет святотатство
Папа: при встрече.
Ничего Личного: ну че ты? мне так еще больше страшно, а так мне будет спокойнее правда
Папа: не, ты смелая. я в тебя верю
Ничего Личного: ну пожалуйста. вдруг мое сердце не выдержит)
Папа: http... papa. livejournal. com. та несколько страниц в прошло отслюнявь и будут тексты.
об этом самом.
Ничего Личного: ок. название может скажешь?
Папа: не помню, но ты поймешь
Ничего Личного: издеваешься скинь нормально ссылку. я глаза поломаю на ночь столько читать. плиз) и фоты тоже не забудь
Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению.
Проблема со словами. Процесс есть изменение чего-то во времени. Очень "медленное время" принадлежит к переменным порядка. Очень "быстрое время" не осознается как процесс, а [и это парадокс] воспринимается как вечность. Очень быстрые флуктуации порождают квантовые эффекты, требующие взаимного исключения либо пространства, либо времени.
Что и заставляет, по ходу, думать об их относительности, искать другие измерения. Таким образом, стихийные виды деятельности лежат вне понятия "процесс". Огонь как стихия, по всей видимости, лежит вне человека. Но буддизм в общепринятом понимании предполагает одиночное просветление. И здесь я склонен полагать, что при распаковке [гиперборейских, северных? ] Вед люди допустили ошибку, заменив понимание "Я" как множества, организованности на "Я" как одиночество. Впрочем, эту же ошибку совершили христиане и мусульмане.
Я понимаю религию как пситехническую практику, но инсталлированные в обществе основные религии оставили лишь форму коллективного, соборного мыследействия, а внутри - на первом месте стало "я-спасение". С этой точки зрения, как ни странно, язычество, многобожие и прочие "духи лоа" в стиле метафоры "хохот шамана" более соответствуют вопросам выживания, понимаемого как осознание, озарение и остранение.
Не, фоток теперь не будет.
Ничего Личного: вот ты предатель
Папа: ты предпочла слово зрелищу. Стыдись
Ничего Личного: ты ничем мне не помог! я не такая умная как ты думаешь
Страницы: [ ] [ 2 ]
Читать из этой серии:»
»
»
Читать также:»
»
»
»
|
