 |
| |
| | Правой рукой я подхватил её левую грудь и приник губами к правой. Я втолкнул свой член поглубже во влагалище и снова задвигался, тем временем наслаждаясь таниной грудью. Я мял и целовал её белые полушария, кусал и лизал соски, впивался поцелуями в открытую шею и горячие губы. Густые чёрные волосы её лобка тёрлись о мои, такие же густые, а сочное влагалище принимало мой член и мягко обнимало его своими стеночками. | | |
| |
|
| |
| | Эту историю я нашёл где-то на просторах Интернета и теперь уже не помню где, так, что после своей правки сохраняю первичное авторство за неким ScrLock.
| | |
| |
|
| |
| | В первый день бутылочка находилась довольно высоко, но ее постепенно опускали все ниже, и Марина привыкала сосать изо всех сил. Скоро высосать пакет йогурта, стоявший у ее ног, уже не составляло никакого труда. После приема пищи ей позволяли справить естественные потребности, вынимая затычку и подставляя старое эмалированное ведро без ручки. А вот когда надо было вернуть затычку на место, то обычно выбирали на верстаке ту, что была еще больше. Становилось больнее, но к этому ощущению можно было быстро притерпеться. | | |
| |
|
| |
| | Джоанн прошла обратно в свою каюту, нашла взглядом лежащую на столе длинную и тонкую ханарскую ручку с почти неограчиченнным запасом чернил и, что самое главное достаточно гладкую и скруглённую на концах, и уже даже положила руку на панель блокировки, как внезапно услышала шаги по коридору. Точнее не шаги, а какой - то постоянно спотыкающийся полубег. Через пару секунд показался и источник шума: | | |
| |
|
Рассказ №13739 (страница 2)
Название:
Автор:
Категории: ,
Dата опубликования: Суббота, 07/04/2012
Прочитано раз: 34602 (за неделю: 26)
Рейтинг: 89% (за неделю: 0%)
Цитата: "Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению...."
Страницы: [ ] [ 2 ]
Папа: тебе в спокойном состоянии или эрегированном? не, правда. давай потом.
Ничего Личного: и такую и такую. потом? когда?
Папа: иначе это будет святотатство
Папа: при встрече.
Ничего Личного: ну че ты? мне так еще больше страшно, а так мне будет спокойнее правда
Папа: не, ты смелая. я в тебя верю
Ничего Личного: ну пожалуйста. вдруг мое сердце не выдержит)
Папа: http... papa. livejournal. com. та несколько страниц в прошло отслюнявь и будут тексты.
об этом самом.
Ничего Личного: ок. название может скажешь?
Папа: не помню, но ты поймешь
Ничего Личного: издеваешься скинь нормально ссылку. я глаза поломаю на ночь столько читать. плиз) и фоты тоже не забудь
Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению.
Проблема со словами. Процесс есть изменение чего-то во времени. Очень "медленное время" принадлежит к переменным порядка. Очень "быстрое время" не осознается как процесс, а [и это парадокс] воспринимается как вечность. Очень быстрые флуктуации порождают квантовые эффекты, требующие взаимного исключения либо пространства, либо времени.
Что и заставляет, по ходу, думать об их относительности, искать другие измерения. Таким образом, стихийные виды деятельности лежат вне понятия "процесс". Огонь как стихия, по всей видимости, лежит вне человека. Но буддизм в общепринятом понимании предполагает одиночное просветление. И здесь я склонен полагать, что при распаковке [гиперборейских, северных? ] Вед люди допустили ошибку, заменив понимание "Я" как множества, организованности на "Я" как одиночество. Впрочем, эту же ошибку совершили христиане и мусульмане.
Я понимаю религию как пситехническую практику, но инсталлированные в обществе основные религии оставили лишь форму коллективного, соборного мыследействия, а внутри - на первом месте стало "я-спасение". С этой точки зрения, как ни странно, язычество, многобожие и прочие "духи лоа" в стиле метафоры "хохот шамана" более соответствуют вопросам выживания, понимаемого как осознание, озарение и остранение.
Не, фоток теперь не будет.
Ничего Личного: вот ты предатель
Папа: ты предпочла слово зрелищу. Стыдись
Ничего Личного: ты ничем мне не помог! я не такая умная как ты думаешь
Страницы: [ ] [ 2 ]
Читать из этой серии:»
»
»
Читать также:»
»
»
»
|
