 |
 |
 |  | - Вот! Что из этого следует... - Максим на секунду умолкает, обдумывая свою мысль. - А следует из этого вот что... Почти все люди от природы бисексуальны, то есть сексуальное удовольствие могут получать как с лицами пола противоположного, так и с лицами пола своего - это, как говорится, аксиома. Что происходит далее? Попадая в армию, парни на достаточно длительный срок лишаются возможности общения с лицами противоположного пола, то есть всё это время они находятся среди лиц пола своего, и это длительное нахождение в однополой среде не может не обострять у многих парней изначально присутствующую - природой данную - способность к однополому сексу, а это, в свою очередь, неизбежно ведёт к тому, что многие парни, постоянно находясь среди других парней, начинают подсознательно или даже осознанно чувствовать некую постоянно присутствующую возможность перерихнуться-покайфовать - возможность, обусловленную самой ситуацией длительного пребывания в однополом коллективе. Всё это - с одной стороны. А что мы имеем с другой стороны? А с другой стороны - на однополый секс в сознании многих до сих пор наложено сильнейшее табу как на что-то постыдное, неестественное или даже заведомо невозможное. И - что получается в результате? В результате возникает некий внутренний конфликт - конфликт между подсознательным желанием секса и таким же подсознательным сдерживанием себя, то есть конфликт между человеческим либидо и так называемой половой моралью. И вот он-то, этот конфликт, возникающий на стыке секса и морали, и вызывает ту самую агрессию, которая в изобилии присутствует в армии и которая называется словом "дедовщина". Смотри еще раз, что получается: пацаны, отслужившие полтора года, после отбоя поднимают других пацанов, только-только призвавшихся, ведут их в каптёрку, в умывалку, в туалет, в любое другое место, удобное для "воспитания", и там, используя какой-нибудь пустяк в качестве формального обоснования своих придирок, начинают над нами, такими же пацанами, издеваться-куражиться, проявляя при этом лишь на первый взгляд немотивированную агрессию... а агрессия эта вполне мотивирована: одни парни - сами, быть может, того не осознавая - вымещают на других парнях, им подвластных, свою хроническую неспособность переступить через табу... вот о чём я сейчас подумал! В основе всяких издевательств, именуемых армейской дедовщиной, лежит неудовлетворенное либидо: девчонок нет, и можно было бы кайфовать с парнями, но кайф с парнями считается недостойным "настоящего мужчины", а значит - с парнями нельзя... вот где собака зарыта! Дедовщина - это наизнанку вывернутое гомосексуальное желание, пусть даже внятно и не осознаваемое... но механизм здесь присутствует тот же самый, что и в основе гомофобии, и в этом смысле дедовщина есть ни что иное, как форма скрытой - не буквальной, а опосредованной - гомофобии... согласен? |  |  |
| |
 |
 |
 |  | Высосав всю сперму из его члена, я вытащил член брата "мне понравилось сосать тебе" сказал я "ох как ты сосал, это супер было, мне тоже понравилось" ответил Саша, но я хотел уже большего "может тогда как в видео ты войдёшь членом в мою попку?" Спросил я "а ты хочешь?" Спросил Саша "хочу, давай попробуем" ответил я снимая штаны и трусы с себя. Брат достал крем и как на видео стал разрабатывать мою попку, и спустя пару минут он приставил к моему анальчику свой член уперевшись в узкий проход, он взял меня за бедра и стал медленно входить в меня. Мне было больно, но интересно же было все больше. Терпя боль я почувствовал как брат вошёл своим членом в мою попку полностью, и замерев остановился. Я переставая чувствовать боль, стал медленно двигаться насаживаясь брату на член "не больно?" Спросил Саша "уже нет, можешь трахать уже меня" ответил я ощущая новые чувства в себе, Саша начал ускорять свой темп и спустя минут 20 меня трахал в анал мой брат в нашей же комнате домс, я стоял раком перед ним и приписал его член в себя ловля себя на мысли что мне нравится это. Саша меня трахал на долго, и стал кончать внутрь меня. |  |  |
| |
 |
 |
 |  | А мне действительно хорошо. Прямо к в лецо жар прильнул. Тасчусь. Несоображаю. Тут чувствую, что-то зади происходит шевеление. Смотрю между своих ног, а там уролог вижу зади моей жены стоит и руки под платье засунул. Я обалдел. Моя стоит и не сопративляется. Незнаю что делать. |  |  |
| |
 |
 |
 |  | - Классная у тебя женушка, мало того, что блядь, ебется со всеми подряд, еще и онанистка. Слушай, я вот что хочу, давай, я поставлю камеру, и мы тоже снимем на видео нашу с тобой вечеринку? Я постоянно снимаю на видео себя, когда дрочу. |  |  |
| |
|
Рассказ №11453
Название:
Автор:
Категории:
Dата опубликования: Вторник, 09/03/2010
Прочитано раз: 61636 (за неделю: 28)
Рейтинг: 75% (за неделю: 0%)
Цитата: "Мой "ухажер" надавил мне на шею и положил животом на кладку мешков. Я и не заметила, как он спустил штаны. Член у него не как у мужика, еще детский - твердый остренький "петушок". Вставил его между моими половинками и давит глубже: Воткнулся в заднюю дырочку (да так больно!) и начал во мне качаться. Много лет, как я баба, но такого со мной муж не делал. Парнишке движется во мне, а я думаю: говорят мой муж ебал в зад рабыню Елену. Интересно, ей так же больно было?..."
Страницы: [ 1 ] [ ]
На мой взгляд затеянный волхвом Великий Перепихон мог принести моральную пользу - заставит поверить в нашу победу. Как писал лев Толстой: самое важное - это дух войска. А, раз так, то быть посему! Еще мне думается, что на том действе на меня найдется много желающих женщин и девушек (кто кого сгреб...) . Потому следует поклониться Елене, чтобы изготовила любовный напиток, после которого мы с Ладой неделю сношались без перерыва.
Накануне Великого Перепихона мы с Травкой вдоволь наигрались в постели. Я спокойно лежал, созерцая колыбели двух наших детей.
- Знаешь, завтра бабы и девки, скорее всего, организуют настоящую охоту за мой и тебе ничего не достанется.
Травка села на постели, подобрав колени. Потом по-бабьи подперла рукой щеку и пригорюнилась.
- Меня тоже будут многие домогаться, но я отдамся самым молодым парням. Возможно, они скоро погибнут в бою, да так и не узнают женского тела.
Травка женщина видная, молодая и красивая. Да еще она жена вождя - походного князя. Многие молодые парни не раз бывали в нашем поселении, видели Травку, которая будила в них юношеские мечты. Во все времена психология подростков одинакова. В них просыпается желание, но нет опыта, нет знания. Вспомнил свою немую влюбленность в школьную учительницу. В общих чертах я пересказал Травке эти юношеские грезы и предположил что-то подобное в поведении ее завтрашних ухажеров. Ее ответ сводился к максиме: "эпоха была другая и харчи не те". Время показало, что "патриотический порыв" Травки не оценили, и она получила от подростков на орехи.
Второе сообщение спасателей
Переместившись на 200 лет назад, мы собрали сведения о рабыне Елене, которые во всех случаях связаны с былинами о легендарном вожде по имени Воин. Тексты приводим полностью.
: красу-девицу звали Травкою.
Пышногрудая, крепкозадая, на румяных щеках брызжет свет зори.
Травы перед ней расстилаются, деревья пред ней расступаются.
Лисы ей хвостами дорогу метут, ежи лесные грибы несут,
А синицы берут спелу ягоду и всегда у нее полон кузов.
Ты отец мой, светлый батюшка, ты забыл задобрить лесных богов.
Осердились боги грозные и послали медведя злющего
Порвать- заесть красу нашу Травку девицу.
Заревел медведь, зарычал медведь и пошел искать Травку девицу.
Зарыдала Травка девица, с красным солнышком прощается.
Услыхал тот плач удалой боец, молодой храбрец,
По прозванию Воин Войнович. Не отдам я красну девицу
Медведям на растерзание, вранам черным на клевание,
Лешакам на поругание. Разорвал он медведя да на сто частей.
Улыбнулась Травка Воину, улыбнулся он красавице.
И раздулось пузо девичье, поняла она, что брюхатая:
Мой родимый светлый батюшка, как приду к тебе позорницей?
Что отвечу своей матушке, когда спросит: от кого в подоле принесла?
Славный Воин улыбается: ты, душа моя, не позорница,
Ты жена моя любимая.
Отправляет Воин Елене посыл на коже телячьей.
Ты, Елена, рабыня любимая, завари ты травы добрые
И попотчуй жену мою Травушку от семи недуг и от трех смертей.
Присылает Елена бересту: будет сделано, мой господин.
Былина о женитьбе Воина содержит интересный элемент. И Воин, и рабыня Елена грамотны, посылают друг другу письма. И это в полностью бесписьменную эпоху. Былина, несомненно, дает указание на время и место пребывания в этом мире "поглощенной временем" экспедиционерки Института сравнительной истории Елены Дмитриевны. Личность Воина выглядит все более туманной. Исходя из факта его грамотности, некоторые спасатели придерживаются мнения, что этот человек так же относится к числу "поглощенных временем".
Другая легенда, повествующая о втором бракосочетании Воина, так же включает упоминание о рабыне Елене и об их грамотности:
Злой старшина Горобой над соседом насмехается, он поймал Беляна, дитя малое, и сломал ему руку правую. И насупил Воин брови грозные, вынимает он Большой нож и кидает его в небо чистое. Полетел тот нож птицею, над лесами летит и реками, он летел три дня и три ночи. И попал прямо в грудь Горобоеву. Тут ему и смерть пришла. Но остались у него внуки малые, нет у них теперь защитника. Приютила Елена рабыня внучку Ивушку. Приютила, приголубила. Посылает она бересту писанную ко владыке своему Войну сильному. Ты детей сиротишь, внуки слезы льют, некому о них позаботиться. Я одна раба твоя верная приютила внучку Ивушку. Ты возьми ее в жены. Присылает Воин грозный кожу телячью. Возьму в жены младую Ивушку, я раздвину ей ноги белые и раздую пузо детишками. Дам за ней вено богатое, под защиту возьму всю родню ее.
Елена явно не была обычной рабыней, она укоряет своего господина за убийство, сватает ему невесту, а он подчиняется этому решению. Если этот персонаж отождествить с нашей потерянной экседиционеркой, то становится понятным ее влияние на своего покровителя. Трудно установить, овдовел к этому времени Воин или он взял вторую жену, как это практиковалось у многих племен. Но факт переписки наших персонажей несомненен. В связи с этим, мы продолжим поиск в более ранние эпохи.
Выражение "раздую пузо" в отношении беременности встречается только в этих легендах, их не отмечено в былинах иного содержания. Возможно, это выражение было введено в обращение одним из наших персонажей. В таком случае, его можно использовать в качестве маркера при поиске интересующих нас лиц.
Травка, жена Воина-князя
Войско, и сопровождавшие его жены, невесты, подростки, размешалось в ближайших в супостату поселениях. С утра женщины и девушки вышли доить коров уже с поднятыми на заду рубахами и поневами. Доили коров, сверкая голыми задницами. Молодые парни кружили по дворам, высматривая своих невест. По их молчаливому согласию, первым поиметь девушку-невесту мог только ее жених, а дальше: А дальше другие, сколько у нее силы достанет. Будет она зажимать уд парня между своих ляжек. Парень будет двигать удом вдоль девичьей щелки, не проникая внутрь и не нарушая девичью честь.
А, может быть, девушка смажет сметаной между половинками попы. Подставится парню, а он вставит свой уд между половинками, сожмет их руками крепко и начнет двигаться, скользя между смазанных ягодиц. Будут так делать лежа или стоя, кому как лучше. А который парень посмелее, да понахальнее, тот нажмет и войдет удом в заднее отверстие чужой невесты. Эту "заднюю целку" ломать можно, ее сохранность обычаи предков не защищают. Только сами девушки и женщины ее защищают, хоть она и "задняя целка" , а все равно больно, когда ее нарушают. Когда девушка устанет, то опустит подол и выйдет из священного действа.
С утра я покормила грудью трехмесячную дочку. Потом подоткнула подол и выставила на обозрение свою попочку. Мой муж не любит слова "задница" , говорит, что это неугодное богам ругательство и называет это место у меня попочка. Недавно он напомнил, как, я еще невестой Яра, парила его в отцовской бане и тихонько попросила меня полапать. Тогда, говорит, он и заметил, какая у этой девушки красивая попочка!
Вышла я во двор, полный мужчин и молодых парней, ожидавших, когда из изб появятся женщины. Я сразу же поманила пальцем совсем молодого паренька, который смотрел на меня горящими глазами. Как он кинулся ко мне! Сразу схватил рукой за попку и неожиданно для меня сказал:
- Подставляй жопку! .
- Паренек, пойдем в избу, на лавочку. Я вся твоя буду. Даже распущу завязки, и ты можешь сунуть руки за ворот и полапать мои сиси. Они сейчас мягкие, молочные. Я не девушка - баба, меня и в кунку можно. Если понесу, родит твоего ребеночка жена походного князя. Он уже двумя руками держится за половинки и направляет меня к сараю.
А в сарае голая девчонка с молодым ухажером устроились. Совсем еще молодая, не уронила первую кровь и не надела поневы, тити у нее только расти начали, а туда же, услужить воину. А тому воину всего то лет четырнадцать! Стоит она в наклон, попу выставила и ладошками спереди и снизу свое девичество прикрывает: "только не туда, только не туда!" Раззадоренный мальчишка вставил своего "петушка" между половинок ее попки и надавил: Запищала его зазноба, завертела задом, но уже поздно - насажена ее попочка на "мужской корешок" паренька. Делать нечего, уперлась девочка руками в ларь и заиграла. То колени немного согнет и вроде присядет, то на цыпочки поднимется, вправо-влево задом виляет. И получается у нее не хуже, чем у бывалой бабы. Всеми силами старается. Если не погибнет паренек в этой войне, непременно ее женихом станет. Будет на скамейке ей кровь разгонять, а она показывать ему "симпатию" высоко поднимая попку под розгой. А потом и поженятся и нарожают славных детишек.
Страницы: [ 1 ] [ ]
Читать из этой серии:»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
Читать также в данной категории:» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 88%)
» (рейтинг: 86%)
» (рейтинг: 0%)
» (рейтинг: 68%)
» (рейтинг: 54%)
» (рейтинг: 86%)
» (рейтинг: 75%)
» (рейтинг: 74%)
|