 |
| |
| | - Виталик сориентировался, руку мою убрал, штаны застегнул. Сейчас, говорит Роме, придём. И тащит меня за руку из-за стола. Я на Рому смотрю и вижу, он понимает, что меня ебать в туалет ведут. И я такой блядью себя почувствовала. Повёл меня Виталик в мужской туалет, а там какой-то пацан руки моет. Пришлось подождать, пока закончит. Стояла я вся возбужденная, ждала. А этот незнакомый, пока руки мыл, смотрит на так оценивающе - понимает, для чего меня сейчас в кабинке использовать будут. | | |
| |
|
| |
| | Передо мной был просто обалденно красивый паренек с мокрыми взъерошенными волосами, а по его обнаженному телу скатывались прохладные капли кристальной воды. Одна такая капля стекла по его щеке, шее, потом протекла по его красивой накачанной груди, потом по его рельефному торсу и ниже. Да, если бы он знал как бы я сейчас хотел быть на месте той капли... Вобщем, я был прото в оцепенении от такого вида и просто не мог отвести глаз. | | |
| |
|
| |
| | Брат и сестра сидели молча на тахте в комнате, в темноте и не решались выйти из своего укрытия к родителям, с которыми предстояло тягостное объяснение. Володя обнимал свою сестру Иру, успокаивающе поглаживая рукой по вздрагивающей от тихого рыдания спине девушки. Мучительно переживая, он вспоминал о тех событиях, приведших к этому жуткому дню.
| | |
| |
|
| |
| | И вот мама, оставив меня у соседа, пошла домой. Я сперва не давался, но дядя Миша сам меня повалил на топчан, стянул штаны-трико и начал пороть по голой жопе, я орал, но в то же время мой писюн встал и начал тереться о топчан. Было стыдно, больно и приятно. Я тогда не кончил, правда. Дядя Миша раз наверное, 15 меня хлестнул. Потом сказал мне: "Вставай, и посмотри, как я твоего дружка пороть буду!" Я встал, прикрывая полувставший писюн - Таня смотрела во все глаза на него. И я обратил внимания, что из него немного натекло на топчан, обитый дермантином. Но следом за мной лёг Гоша, и отец стал бить его тоже по голой жопе сильнее чем меня! У меня встал снова, я попросился в туалет - и там хорошо отдрочил:) | | |
| |
|
Рассказ №13739 (страница 2)
Название:
Автор:
Категории: ,
Dата опубликования: Суббота, 07/04/2012
Прочитано раз: 31030 (за неделю: 22)
Рейтинг: 89% (за неделю: 0%)
Цитата: "Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению...."
Страницы: [ ] [ 2 ]
Папа: тебе в спокойном состоянии или эрегированном? не, правда. давай потом.
Ничего Личного: и такую и такую. потом? когда?
Папа: иначе это будет святотатство
Папа: при встрече.
Ничего Личного: ну че ты? мне так еще больше страшно, а так мне будет спокойнее правда
Папа: не, ты смелая. я в тебя верю
Ничего Личного: ну пожалуйста. вдруг мое сердце не выдержит)
Папа: http... papa. livejournal. com. та несколько страниц в прошло отслюнявь и будут тексты.
об этом самом.
Ничего Личного: ок. название может скажешь?
Папа: не помню, но ты поймешь
Ничего Личного: издеваешься скинь нормально ссылку. я глаза поломаю на ночь столько читать. плиз) и фоты тоже не забудь
Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению.
Проблема со словами. Процесс есть изменение чего-то во времени. Очень "медленное время" принадлежит к переменным порядка. Очень "быстрое время" не осознается как процесс, а [и это парадокс] воспринимается как вечность. Очень быстрые флуктуации порождают квантовые эффекты, требующие взаимного исключения либо пространства, либо времени.
Что и заставляет, по ходу, думать об их относительности, искать другие измерения. Таким образом, стихийные виды деятельности лежат вне понятия "процесс". Огонь как стихия, по всей видимости, лежит вне человека. Но буддизм в общепринятом понимании предполагает одиночное просветление. И здесь я склонен полагать, что при распаковке [гиперборейских, северных? ] Вед люди допустили ошибку, заменив понимание "Я" как множества, организованности на "Я" как одиночество. Впрочем, эту же ошибку совершили христиане и мусульмане.
Я понимаю религию как пситехническую практику, но инсталлированные в обществе основные религии оставили лишь форму коллективного, соборного мыследействия, а внутри - на первом месте стало "я-спасение". С этой точки зрения, как ни странно, язычество, многобожие и прочие "духи лоа" в стиле метафоры "хохот шамана" более соответствуют вопросам выживания, понимаемого как осознание, озарение и остранение.
Не, фоток теперь не будет.
Ничего Личного: вот ты предатель
Папа: ты предпочла слово зрелищу. Стыдись
Ничего Личного: ты ничем мне не помог! я не такая умная как ты думаешь
Страницы: [ ] [ 2 ]
Читать из этой серии:»
»
»
Читать также в данной категории:» (рейтинг: 0%)
» (рейтинг: 88%)
» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 88%)
» (рейтинг: 75%)
» (рейтинг: 87%)
» (рейтинг: 83%)
» (рейтинг: 42%)
|
